La mus\u00e9ification du vivant a pour cons\u00e9quence, presque toujours, de soustraire l’objet expos\u00e9, ou l’artefact, \u00e0 sa vitalit\u00e9 premi\u00e8re. Ou alors \u00e0 son habitat naturel, comme dans le cas de plantes ou d’animaux pr\u00e9sent\u00e9s aux regards, que ce soit dans des zoos ou empaill\u00e9s dans quelque mus\u00e9um. De plus, il existe le risque de sugg\u00e9rer l’idylle l\u00e0 o\u00f9 dans l’\u00e9tat d’avant la mise sous cloche, elle n’\u00e9tait pas au rendez-vous. S’il en est un lieu qui semble, au premier abord, ne pas courir ce risque, c’est bien le mus\u00e9e du Logement Ouvrier, dans le quartier d’Amurin \u00e0 Tampere.<\/p>\n
La ville, situ\u00e9e \u00e0 160 km au nord de la capitale finlandaise, est d’une taille comparable, en terme d’habitants, \u00e0 celle de Lille ou de Bordeaux. Elle s’enorgueilli d’un pass\u00e9 industriel d’envergure, ayant \u00e9t\u00e9 le premier centre de production du pays durant une longue p\u00e9riode, notamment dans le secteur du textile, de la fabrication de machines comme des locomotives, et de l’alimentaire. En vertu de ce statut, on qualifiait Tampere de \u00ab Manchester du Nord \u00bb.<\/p>\n
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Le plan de r\u00e9am\u00e9nagement du quartier de 1965 a d\u00e9cid\u00e9 de la destruction des constructions en bois \u00e0 un seul \u00e9tage, au profit de barres pr\u00e9fabriqu\u00e9es avec parkings au pied de la porte. Les habitants historiques du quartier se sont, faute de moyens pour s’offrir ce nouveau confort, repli\u00e9s sur des banlieues plus lointaines. Des liens sociaux h\u00e9rit\u00e9s, il ne leur restait plus que le souvenir et le regret.<\/p>\n
Le mus\u00e9e comporte cinq grands b\u00e2timents d’habitation, seuls rescap\u00e9s de ce plan, et des annexes, tel un sauna am\u00e9nag\u00e9 d’apr\u00e8s des mod\u00e8les historiques, une \u00e9picerie, une mercerie et une papeterie, ainsi que l’ancienne boulangerie du p\u00e2t\u00e9 de maisons. Ces logements en bois pour les ouvriers de la ville, alors en pleine expansion, avaient \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9s \u00e0 partir des ann\u00e9es 1860. Un vaste quartier, en fait un faubourg entier, \u00e9tait ainsi n\u00e9, \u00e0 proximit\u00e9 surtout des usines Finlayson \u2013 une filanderie de coton \u2013 dont la majorit\u00e9 de l’effectif vivait dans cette nouvelle partie de la ville qui allait \u00eatre connue sous le nom d’Amurin. Le nom aurait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 par les habitants de Tampere eux-m\u00eames \u00e0 ce lotissement immense qui s’est d\u00e9velopp\u00e9 \u00e0 grande vitesse du c\u00f4t\u00e9 ouest des rapides de Tammerkoski, seul espace disponible pour s’\u00e9tendre sur d’anciennes terres agricoles. En m\u00eame temps que toujours plus de main-d’\u0153uvre \u00e9tait requise par l’industrie tamperoise, un certain nombre d’\u00e9migrants finlandais \u00e9tait parti s’installer au fin fond de la Russie, dans la r\u00e9gion sib\u00e9rienne connue comme oblast de l’Amour. Appeler le nouveau quartier de Tampere par ce m\u00eame nom d\u00e9signait donc un endroit tr\u00e8s excentr\u00e9 du centre-ville, le quartier se trouvant en quelque sorte, dans l’esprit des habitants, \u00e0 P\u00e9taouchnok…<\/p>\n
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Les logements reconstitu\u00e9s dans les b\u00e2timents d’origine couvrent une p\u00e9riode de presque cent ans et documentent ainsi l’\u00e9volution de l’habitat ouvrier du d\u00e9but des ann\u00e9es 1880 jusqu’en 1973, date du plus r\u00e9cent de ces appartements qui n’est pas une reconstruction. Il a \u00e9t\u00e9 laiss\u00e9 tel quel \u00e0 la mort de sa derni\u00e8re occupante, et, \u00e0 l’ouverture du mus\u00e9e deux ans plus tard, le public a d\u00fb pouvoir t\u00e9moigner du d\u00e9but de mus\u00e9ification de son propre pr\u00e9sent…<\/p>\n
Ces lieux de vie ont successivement \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9s par l’arriv\u00e9e du confort sous forme d’appareils m\u00e9nagers et de meubles novateurs tels des lits pliables. Difficile d’appr\u00e9cier ces r\u00e9volutions m\u00e9nag\u00e8res de nos jours, alors que nous nous sommes accoutum\u00e9s, jusqu’aux plus humbles m\u00e9nages, \u00e0 un niveau d’\u00e9quipement standard qui serait pass\u00e9 il n’y a pas si longtemps encore, et qui passe toujours dans de nombreuses contr\u00e9es du monde, pour un signe de richesse. On se rend compte \u00e0 parcourir les salles du mus\u00e9e que la massification de produits de consommation vendus \u00e0 ceux qui les ont fabriqu\u00e9s et qui, pour les acheter, ont d\u00fb investir une part croissante du revenu d\u00e9frayant pr\u00e9cis\u00e9ment leur besogne, les a lib\u00e9r\u00e9s d’insalubres conditions de vie, eux qui n’avaient que leur force de travail \u00e0 donner \u2013 et leurs enfants, d’o\u00f9 l’\u00e9tymologie du terme prol\u00e9taire \u2013 ; mais aussi que ce processus les a enferm\u00e9s au m\u00eame instant dans de nouvelles d\u00e9pendances.<\/p>\n
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Au c\u0153ur de chaque b\u00e2tisse : la cuisine traversante, desservant plusieurs logements de chaque c\u00f4t\u00e9 de cet espace partag\u00e9. Certaines de ces cuisines disposaient d’un chaudron pour le lavage du linge. Toutes poss\u00e9daient un grand fourneau central dont une partie exclusive \u2013 un coin du foyer, certaines plaques \u2013 \u00e9tait allou\u00e9e \u00e0 chaque famille. Ce qui est \u00e9tonnant, c’est d’apprendre que certains des occupants \u00e9taient propri\u00e9taires de leur logement, constitu\u00e9, pour les plus grands, de deux \u00e0 trois pi\u00e8ces. Ceci permettant aux familles de sous-louer une de ces pi\u00e8ces afin de g\u00e9n\u00e9rer un revenu. Mais il ne faut certainement pas s’imaginer cet acc\u00e8s \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 comme un moyen d’ascension sociale ou d’\u00e9mancipation. On peut supposer qu’il ne pouvait \u00eatre question de plus-value et de revente \u00e0 profit. Il devait s’agir plut\u00f4t, au jour le jour, d’assurer la survie dans des conditions qui n’ouvraient gu\u00e8re d’opportunit\u00e9s pour en sortir.<\/p>\n
Tous ces appartements sont pr\u00e9sent\u00e9s comme des lieux que nous sommes invit\u00e9s \u00e0 imaginer occup\u00e9s par des habitants fictifs dont les portraits \u00e9crits sont esquiss\u00e9s \u00e0 chaque porte d’entr\u00e9e. Ainsi, nous lisons, \u00e0 titre d’exemple, qu’une famille en 1882 se composait du p\u00e8re Arvid, 35 ans et porteur de bois dans une scierie, de la m\u00e8re Tilda, du m\u00eame \u00e2ge et sans profession indiqu\u00e9e, et des quatre enfants, de six mois \u00e0 treize ans. La fille Emma, \u00e0 l’\u00e2ge de 10 ans, travaille, avec sa famille, \u00e0 la confection de bo\u00eetes d’allumettes, tandis que son fr\u00e8re Vain\u00f6, de trois ans son a\u00een\u00e9, nettoie les couloirs des usines Finlayson… Dans une autre maisonn\u00e9e, les membres, en 1911, sont tous de jeunes hommes entre 17 et 22 ans : les fr\u00e8res Kustaa et Kalle, l’un ouvrier dans une usine de chaussures, l’autre man\u0153uvre, puis deux jeunes, Eelis et Mauno, originaires du m\u00eame village que les fr\u00e8res, qui ont trouv\u00e9 du travail comme cheminot et ouvrier du textile. Des vies dont nous ne pouvons qu’imaginer le trac\u00e9, les joies et les peines. Vivre les uns sur les autres, apr\u00e8s de dures journ\u00e9es de labeur de dix, douze heures au moins, a d\u00fb \u00eatre source de plus d’un conflit, avec pour principale cause le manque de place. En m\u00eame temps, quand les peines sont partag\u00e9es, les joies et la solidarit\u00e9 le sont aussi, dans tous les cas bien plus que quand les foyers sont atomis\u00e9s et que chacun vit seul.<\/p>\n
Ce n’est qu’\u00e0 partir de 1920 que les premi\u00e8res maisons sont \u00e9quip\u00e9es de toilettes \u00e0 l’int\u00e9rieur. Auparavant, les habitants se partageaient des latrines \u00e0 l’ext\u00e9rieur, dans la cour, dans des r\u00e9duits o\u00f9 les places assises pour faire ses besoins s’alignaient comme au temps des Romains. Le probl\u00e8me de l’insalubrit\u00e9 et des rats est \u00e9voqu\u00e9. L’acc\u00e8s \u00e0 l’hygi\u00e8ne pour un nombre croissant d’habitants a sans aucun doute repr\u00e9sent\u00e9, dans tout le continent et ailleurs, le plus grand pas civilisateur concomitant du d\u00e9veloppement du capitalisme industriel et postindustriel.<\/p>\n
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C’est \u00e0 Tampere que la Guerre civile de 1918 a connu l’une de ses plus importantes batailles. Survenue apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance de 1917, quand le grand-duch\u00e9 russe de Finlande a saisi l’opportunit\u00e9 de l’affaiblissement de l’empire par la R\u00e9volution pour faire s\u00e9cession et se proclamer r\u00e9publique, de vieux antagonismes sournois \u00e9clatent au grand jour. La ville industrielle \u00e9tant socialement scind\u00e9e en les deux blocs du capitalisme, la force de travail d’un c\u00f4t\u00e9 et le capital de l’autre, Tampere s’est vue devenir le th\u00e9\u00e2tre de la confrontation sanglante des Blancs \u2013 conservateurs, plut\u00f4t des campagnes du centre et du nord, repr\u00e9sentant aussi les riches bourgeois \u2013 soutenus par l’Allemagne imp\u00e9riale, et les Rouges \u2013 sociod\u00e9mocrates \u00e0 l’origine, d\u00e9fenseurs des ouvriers urbains et ruraux, notamment du sud, dont nombre de communistes, inspir\u00e9s et encourag\u00e9s par les \u00e9v\u00e8nements en Russie. Opposant quelque 30 000 soldats des deux c\u00f4t\u00e9s, presque \u00e0 \u00e9galit\u00e9, la bataille de Tampere fait entre 2 000 et 2 500 morts, et presque tous les survivants des Rouges, perdants, sont faits prisonniers.<\/p>\n
La volont\u00e9 commune de trouver des compromis et de faire la paix \u00e0 l’int\u00e9rieur du pays, apr\u00e8s le conflit, et de vivre ensemble la joie de l’ind\u00e9pendance, serait l’un des piliers de l’\u00c9tat moderne de la Finlande.<\/p>\n
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Pour ce qui est du mus\u00e9e, l’esth\u00e9tisation des lieux semble presque in\u00e9vitable. Comment montrer ces logements dont la difficult\u00e9 et la duret\u00e9 au quotidien se traduisaient par le bruit et les odeurs, par le froid et l’exigu\u00eft\u00e9 de l’espace ? Ce qu’il nous reste, c’est notre pouvoir d’imagination, et ce sont des habitations abandonn\u00e9es et des objets expos\u00e9s, objets dont l’usage a laiss\u00e9 des traces. Mais sans la pr\u00e9sence humaine, ils sont, qu’on le veuille ou non, la proie d’une mise en sc\u00e8ne par celles et ceux en charge, aujourd’hui, de donner \u00e0 voir. Tout comme moi-m\u00eame qui \u00e9cris sur ces lieux et qui prends des photos mettant en relief cette esth\u00e9tique ajout\u00e9e, les commissaires d’exposition et les mus\u00e9ologues de nos jours n’ont certainement pas, en majorit\u00e9, connus eux-m\u00eames la condition ouvri\u00e8re. C’est une connaissance discursive que nous poss\u00e9dons, ou qui nous poss\u00e8de.<\/p>\n
N’emp\u00eache, cet autre regard, conscient ou non, que le mus\u00e9e propose aussi permet que l’on puisse se rendre compte de la beaut\u00e9 \u00e0 port\u00e9e de la main \u2013 \u00e0 port\u00e9e de vue : un rayon de soleil effleurant les v\u00eatements \u00f4t\u00e9s, jet\u00e9s sur le lit ; la structure des soies d’un balai pos\u00e9 contre un mur en chaux ; l’inventivit\u00e9 populaire de se servir de papier journal pour tapisser \u2013 et isoler \u2013 une chambre. Reste \u00e0 se demander, \u00e9ternel dilemme, ce qu’il est possible de percevoir, sous un angle contemplatif, quand le corps est \u00e9reint\u00e9 par le travail, l’esprit asservi.<\/p>\n
Un constat semble n\u00e9anmoins s’imposer : si tout le quartier d’Amurin avait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9, si les maisons en bois existaient toujours en grand nombre, ces rues rectilignes seraient depuis longtemps l’aubaine de nombreux happy few <\/em>\u00a0; le capital se serait appropri\u00e9 aussi cet h\u00e9ritage de l’histoire ouvri\u00e8re pour en faire des r\u00e9sidences de standing, avec ce surplus de frisson \u00e0 monnayer comme<\/p>\n \u00ab authenticit\u00e9 \u00bb. C’est le mus\u00e9e qui pr\u00e9serve le lieu et son histoire de ce kitsch.<\/p>\n \u00a9 Stephan Weitzel, 2022<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Retrouvez le troisi\u00e8me blog de voyage de Stephan Weitzel !<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":10483,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[45],"tags":[],"class_list":["post-10482","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-langue-francaise"],"yoast_head":"\n